تطوّر على مدى الأجيال نظرة للخدم في الكنيسة من منظار إلكيروسي وصل إلى حد تلخيص عمل الكنيسة بالخدم التي يمارسها الكهنة إلى حد التكلم عن الإكليروسية كمرض يضرب الكنيسة ويحدها بالكهنة على أنهم طبقة الإختصاصيين أما باقي المعمدين فيعتبرون على أنهم المتلقون. في المجمع الفاتيكاني الثاني توضحت أكثر هوية ورسالة العلمانيين في الكنيسة بالتناغم مع الكهنة إذا أعيد الإعتبار للكهنوت العام وكرامته بالشركة مع كهنوت الخدمة والتكامل بين الخدم والمواهب. من خلال سر الكنيسة الشركة التي تجد في الأسقف تجسيدها الحسي انطلاقاً من الإجتماع الإفخارستي في الكنيسة المحلية سوف نحدد هوية كل من الخدم وتكاملها مع بعضها في حياة سينودسية التي تحقق هوية ورسالة الكنيسة.

Temps présentiel : 17.5 heures

Charge de travail étudiant : 57.5 heures

Méthode(s) d'évaluation : Examen final, Travaux pratiques contrôlés

Référence :
مراجع: المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني، دستور نور الأمم، تعليم الكنيسة الكاثوليكية. المعجم اللاهوتي الكتابي. الأب سليم بسترس، اللاهوت المسيحي والإنسان المعاصر، الجزء الثالث، منشورات المكتبة البولسية، 2002 نيقولا أفاناسييف، كنيسة الروح القدس، منشورات النور، 1986 يوحنا زيزيولاس، الوجود شركة، منشورات مؤسسة القديس أنطونيوس مركز الدراسات الأورثوذكسية، دراسات آبائية 28، 2006. البابا يوحنا بولس الثاني، العلمانيون المؤمنون بالمسيح، البابا يوحنا بولس الثاني، أعطيكم رعاة، Commission pour le dialogue catholique – orthodoxe, Le sacrement de l’Ordre dans la structure sacramentelle de l’Église, Valamo, 1988, in POC 1988, 297-307. Foi et Constitution, Baptême, Eucharistie et Ministère, Lima, janvier 1982. TILLARD JEAN MARIE ROGER, Eglise d'Eglises: l'ecclésiologie de communion, Cerf, 1987. ---, Chair de l'Eglise, chair du Christ: aux sources de l'ecclésiologie de communion, Cerf, 1992. ---, L'Eglise locale: ecclésiologie de communion et catholicité, Cerf, 1995.